拍品名称：

鲁迅 鲁迅致郦荔丞信札

图录号：

909

年代：

艺术家：

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材质：

作品分类：

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拍卖公司：

上海朵云轩

拍卖会名称：

2015秋季艺术品拍卖会

专场名称：

名人书法暨信札专场

拍卖时间：

2015年12月16日-18日

备注：

声 明：

纸本信札一通二页
释文：荔丞老棣足下，日前乔峰持来所惠妙绘一帧。发视怅然，感念并集。遽忆睽离故乡且三十载，与情亲不相谋面者亦已久矣。中表兄弟隔以云天，而俱已鬓垂斑白。岂意覩高情于毫素，粲春华于萧斋，则诚不禁恍忽。远念如见儿时，相见于皇甫庄时之梦也。吾棣笔法清正，自是花鸟正脉，而近来撝叔、仓石末流恣为荒怪，适足投沪上浅躁之心。萎花枯叶奉为珍异，则健实之作而冀为世所赏，盖亦难矣！一切如此，固不特绘事为然也。特此声谢并颂，曼福不尽。愚小兄，周树人顿首。七月廿四日。
参照：《鲁迅日记》，P261、P262，人民文学出版社，1976年。
说明：此信直接得自上款人家属。

鲁迅致郦荔丞手稿
鲁迅先生作为中国现代文学的奠基者，文艺革命的先驱，毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅后期成为一位伟大的马克思主义者，对于文艺的本质和职能的认识亦有发展。他认为单靠文艺不能完成社会革命的任务。文艺虽然有宣传的功能，但文艺固有的职能是“表现一民族的文化”。文艺革命应当把“内容的充实”与“技巧的上达”有机的结合起来。
鲁迅对文艺与革命的探讨集中体现在1927至1928年间所写的若干文章中，其中以1928年4月刊出的《文艺与革命》最为典型。在此片文章中鲁迅认为艺术并非一种崇高的东西，而仅仅是一种社会现象，是时代的人生记录，可以作为改良社会生活的重要工具，其功用如衣食、宗教、道德一般。诸如此类的论述，在其后期的文章中也多有谈及，如“我以为文艺大概由于现在生活的感受，亲身所感到的，便影印到文艺中去”、“各种文学，都是应环境而生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但事实上，却是政治先行，文艺后变”等。
鲁迅后期这种种的论述，或可以总而言之，即文艺的本职首先是“表现一民族的文化”，而作为“宣传工具”是对其功能的运用。这种思想实际运用于绘画实践当中，则就意味着绘画不但要包含本名族的文化，而且要具备反应现实、影响大众的实际功用。自然而然，具有再现现实功能的绘画风格及传统便会引起鲁迅的共鸣。相反地，造型荒诞、肆意而为的绘画则不被其看好。
在此次秋拍中，我们有幸征集到鲁迅先生的一通书信，亦可窥见鲁迅的艺术主张。兹录其言：“棣笔法清正，自是花鸟正脉，而近来撝叔、仓石末流恣为荒怪，适足投沪上浅躁之心，萎花枯叶奉为珍异，则健实之作而冀为世所赏，盖亦难矣。”文中表明，鲁迅并非反对传统绘画，甚至对赵之谦、吴昌硕、任伯年等人的绘画都是认同的，他只是反对“海派”末流画家肆意妄为、矫揉造作的创作态度，并对当时沪上的浅薄浮躁的风气深感无奈。
上文中“棣”所指为鲁迅表弟郦荔丞（18811942），字丽翁，绍兴城内广宁桥人，自幼习于绘画，擅花鸟，画法近于海派赵之谦，所绘形象逼真生动，鲁迅信中评其作品为“花鸟正脉”、“健实之作”。抗战时期，曾在孙福熙、李寄僧等创办的绍兴孑民美育院中任国画系主任一职。
根据《鲁迅日记》所录，此信书于1931年7月，正值鲁迅投身于文艺革命事业之时。信中虽未多言及其实践之法，但亦可窥见其对文艺发展之主张。如今看来，此事业已历经八十余载，中国绘画已大变，而今日之变，在很大程度上获益于鲁迅先生的文艺革命精神。或许正如吴冠中先生所言：“从社会功能来讲，如果没有鲁迅，那么我们这个民族的精神会完全不一样。到后来我在美术中感觉到，始终没有办法达到鲁迅这样对社会的冲击力。”
26×17cm×2